Памятник «За веру Христову пострадавшим». Установлен 21 сентября 2005 г. в Александро-Невской лавре, на Коммунистической площадке (в саду главного двора, наб. р. Монастырки, 1). Открыт и освящен 6 декабря 2005 г. Автор Эвелина Павловна Соловьева. Гранит. Высота 340 см. На лицевом фасаде выбит лик Христа, под которым (на церковнославянском языке) сделана надпись (приводим ее в синодальном переводе): «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк 20, 38); на тыльном фасаде посвятительная надпись: «За веру Христову пострадавшим священнослужителям, монашествующим и мирянам, новомученикам и исповедникам российским. Страданиями вашими да утвердится Русь!». На левом боковом фасаде надпись: «Свято-Троицкой Александро-Невской лавре дар от ПО КЗ „Возрождение». Художник Э.П.Соловьева. Установлен 27 сентября 2005 года».
Лицевой фасад объекта обращен к Собору Пресвятой Троицы; использована форма так называемого Алексеевского креста новгородского Софийского собора (вторая половина XIV в., 1,74 м высота, 1,29 м ширина; см.: Вагнер Г.К. От символа к реальности: Развитие пластического образа в русском искусстве XIV — XV веков. М., 1980. С. 134 — 143). Это крествселенная, сюжеты которого в сокращении репрезентируют весь христологический цикл. «Т.В.Николаевой было обращено внимание на триумфальный характер всех четырех боковых композиций Алексеевского креста, придающих ему характер креста победного или „Никитириона»» (Вагнер Г.К. Указ. соч. С. 138). Проанализировав тематику изображений Алексеевского креста, Т.В.Николаева сделала вывод, что «имелась в виду весть о победе на Куликовом поле» (Там же). Странно, что идея военного триумфа, идущая от прототипа, в объекте связана с идеей страдания за веру. Видимо, образ военного триумфа настолько важен в православии, что может быть связан с чем угодно, в том числе и с объектом, повященным невинно убиенным и замученным. С другой стороны, мог подразумеваться триумф веры над страхом смерти от большевиков (что актуализирует место установки — так называемая Коммунистическая площадка).
Идея создания объекта возникла у автора в 2001 году, сразу после установки композиции «2000 лет от Рождества Христова». В состав надписи на тыльном фасаде включены многочисленные отверстия, сделанные в граните: это символические следы от пуль при расстрелах. «Надпись на памятном знаке пересекают лунки, похожие на следы от пуль крупнокалиберного пулемета. Появляется чувство, будто по памятнику стреляли. <…>Глубоко символично и то, что памятник установлен на месте, где с 1920 года хоронили погибших революционеров, работников НКВД и ГПУ, военных. Говорят, что большевики, устроив свое светское кладбище в монастырском саду, сделали ли из желания досадить, а, возможно, и отомстить православной братии» (Аноним. «За веру Христову пострадавшим»: Митрополит Владимир наградил руководителей ПО «Возрождение» за создание памятника жертвам антиправославного террора //Архитектура. Реставрация. Дизайн и строительство (Санкт-Петербург). 2005. № 4 (28). Зима. С. 59). Об установке (в день Рождества Богородицы) см.: Аноним. Про памятник // Вечерний Петербург. 2005. 22 сент. С. 3; Аноним. В Лавре установили памятник // Комсомольская правда (Санкт-Петербург). 2005. 23 сент. С. 8; Нигматуллина К. Ибо у Него все живы: На территории Александро-Невской лавры был установлен памятник «За веру Христову пострадавшим» // Невское время. 2005. 24 сент.; об открытии см.: Аноним. Про Александра Невского // Вечерний Петербург. 2005. 7 дек. С. 2; Васькова М. Лик Спасителя установили на Коммунистической площадке // Смена. 2005. 7 дек. С. 2. Об объекте см.: Золотоносов М. Бегемот разинул рот // Город: Петербургский журнал. 2006. 17-2 3 апр. № 14. С. 17.
Ср. с проектом 1995 г. создания мемориала «Погибшим за Веру» на Смоленском кладбище, который не был реализован (распоряжение мэра № 339-р от 07.04.1995 «О сооружении на Смоленском кладбище мемориала священнослужителям и прихожанам — жертвам политических репрессий»: разрешить Санкт-Петербургской епархии сооружение и установку объекта в апр. 1997г.).