Памятный знак, посвященный исторической связи Москвы и Санкт-Петербурга. Открыт 16 сентября 2003 г. Установлен на Московском шоссе. Творческая группа: Эвелина Павловна Соловьева (автор идеи), Абрам Григорьевич Раскин, Олег Сергеевич Романов. Гранит, бронза. Высота 650 см. На «петербургской» стороне обелиска надпись: «Историческая и духовная связь Москвы и Санкт-Петербурга»; на «московской» стороне надпись: «XVIII в. Тракт Петербург — Москва. 676 верст»; литые гербы Москвы и Петербурга; рельефные изображения двух святых покровителей городов — Александра Невского и Даниила Московского; на вершине бронзовый герб России.
Инициатором создания объекта является Э.П.Соловьева, предложившая установить обелиск в 1997 г. к 850-летию Москвы, однако тогда предложение не нашло поддержки. Распоряжением администрации Санкт-Петербурга № 705-ра от 18.04.2003 «Об установке памятного знака у въезда в СанктПетербург по Московскому шоссе» цель установки объекта была определена так: создание памятного знака-символа исторической связи Москвы и Санкт-Петербурга; согласно тому же распоряжению, производство работ по созданию памятного знака и благоустройству прилегающей территории осуществляет ЗАО «ПО „Возрождение»» за счет собственных средств. Приказом главы ТУ Московского района № 82-п от 16.05.2003 была создана рабочая группа для разработки (до 15 авг. 2003 г.) сценария открытия памятного знака; церемония открытия была первоначально назначена на 12 сент. 2003 г. — день, посвященный обоим святым. Даниил Московский (Даниил Александрович) (1261 — 1303), московский князь, сын Александра Невского, родоначальник московских князей. Ок. 1276 г. получил от брата, великого князя Дмитрия, в удел Москву.
Первое упоминание об объекте см.: Золотоносов М. Дедушка с веслом // Московские новости. 2003. 12-1 8 авг. № 31. С. 18. «Место для установки памятного знака определено главным художником города И.Г.Ураловым. <…>В сво ем художественно-композиционном решении памятный знак соединяет духовное и гражданское начало, идею патриотизма. Это принципиально новое явление в русском искусстве. <…>Аналогичный знак должен быть установлен у въезда в Москву, так как дорога Москва — Петербург была проложена по указу Петра Великого для строительства Северной столицы. Так идея духовного и исторического единения двух столиц получит логическое завершение» (Информационный бюллетень Администрации Санкт-Петербурга. 2003. № 34. 15 — 21 сент. С. 51).
Несмотря на официальную декларацию, обелиск выглядит как актуальный жест в финансово-политической борьбе двух столиц и двух группировок — «питерской» (окружение В.В.Путина, состоящее из его знакомых по Ленинграду — Петербургу, в том числе сотрудников органов госбезопасности; см.: Булавинов И. Колода Российской Федерации // Коммерсантъ Власть. 2003. № 45. 17 — 23 нояб. С. 36 — 42) и «семьи» (т.е. Б.Н.Ельцина, Т.Б.Дьяченко и их приближенных; см.: Булавинов И. Колода Российской Федерации // Коммерсантъ Власть. 2003. № 44. 10 — 16 нояб. С. 21 — 28) и отсылает к мифологизированным противопоставлениям Москвы и Петербурга (аналитический обзор см.: Топоров В.Н. Петербург и «Петербургский текст русской литературы»: (Введение в тему) // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. С. 259 — 274). А поскольку московский князь Даниил Александрович является сыном небесного покровителя Санкт-Петербурга, тем самым декларируется «отцовство» (акцентированное фаллической формой обелиска) и примат Петербурга над Москвой.
В конкретно-политическом плане это нельзя не понять как завуалированную лесть президенту В.В.Пугину, выходцу из Петербурга, но одновременно вскрывает семиотическую парадоксальность объекта, уводящего оппозицию Москва/Петербург в такой исторический период, когда символизируемое Александром Невским место в устье Невы, где через 450 лет возникнет Петербург, оказывается первичным по отношению к Москве, символизируемой удельным князем Даниилом, родоначальником всех московских князей. Оппозиция утрируется еще и тем обстоятельством, что Александр Невский не владел этими землями, оставшись их небесным покровителем, в то время как его сын был удельным московским князем, т.е. связан с землей.
Таким образом оппозиция отец/сын (ср. с традиционной оппозицией Петербург/Москва = отец/матушка — см.: Топоров В.Н. Указ. соч. С. 268, 331, примеч. 22) еще и наделяется аналогом небо/земля. Объект установлен на Московском шоссе недалеко от трех церквей (Рождества Христова, Во имя великомученика Георгия Победоносца и Преподобного Сергия игумена Радонежского), расположенных в Парке городов-героев. Примечательно, что с церквями связаны символы «московскости»: Георгий Победоносец изображен на гербе Москвы, с нею же тесно связан и игумен Сергий.
Об открытии объекта см.: Аноним. Москву и Питер связали знаком // Смена. 2003. 17 сент. С. 2; Аноним. Объединяя две столицы // Санкт-Петербургские ведомости. 2003. 17 сент.; Глокман Ф. Москву мы уважили. Подождем ответа белокаменной… // Невское время. 2003. 17 сент.; Косицкая Н. Москва и Питер связаны столбом // Комсомольская правда. 2003. 17 сент. С. 6; Морозова Г. Верста связала обе столицы исторически и духовно // Коммерсантъ (Санкт-Петербург). 2003. 17 сент. С. 15; Миронов А. А теперь о погоде в столицах… // Вечерний Петербург. 2003. 18 сент.; Аноним. Символ единства России // Гудок. 2003. 20 сент. С. 6; Православный Санкт-Петербург. 2003. № 10, в разделе «Летопись». См. также об объекте: Золотоносов М. Постюбилейная инфраскульптура // Город: Петербургский журнал. 2003. № 47. 8 дек. С. 32; Ильин А. Великолепная триада // Дизайн и строительство (Санкт-Петербург). 2004. № 2 (23). Лето. С. 44 — 45.
Все в порядке?
Да